以史為鑒，日本軍國主義曾以“文明開化”之名行摧殘文明之實(shí)，也曾炮制所謂“存亡危機(jī)”為侵略罪行開脫

　　近日，日本首相高市早苗先后向靖國神社供奉祭品和“玉串料”（祭祀費(fèi)），一批日本國會議員集體參拜靖國神社。在東京審判開庭80周年這個特殊年份，以高市早苗為代表的日本右翼公然為歷史罪行翻案、為戰(zhàn)爭罪犯招魂，是對國際正義的嚴(yán)重挑釁，更是對人類良知的粗暴踐踏。

　　悍然發(fā)表涉臺露骨謬論、派自衛(wèi)隊艦艇進(jìn)入臺灣海峽蓄意挑釁、修改“防衛(wèi)裝備轉(zhuǎn)移三原則”、執(zhí)意推進(jìn)修改憲法第九條……高市早苗上臺執(zhí)政以來，種種倒行逆施，暴露了其意圖顛覆戰(zhàn)后國際秩序基礎(chǔ)、以修憲擴(kuò)軍實(shí)現(xiàn)日本政治軍事大國化戰(zhàn)略目標(biāo)的妄念野心。日本“新型軍國主義”已露出獠牙、成勢為患，再次威脅地區(qū)和平穩(wěn)定。

　　高市早苗等日本右翼政客所執(zhí)迷的錯誤史觀，根源在于日本近代以來逐步構(gòu)建并最終將日本推向毀滅深淵的軍國主義思想體系。早在明治維新成果初現(xiàn)之時，日本尊崇天皇制的帝國主義擴(kuò)張論者福澤諭吉便提出日本要做“東洋文明之魁首”，認(rèn)為日本應(yīng)“保護(hù)”“亞細(xì)亞東方”，并令中國、朝鮮仿效日本進(jìn)入后者宣稱的所謂“文明”，“以武力脅迫其進(jìn)步”。這不僅開啟了日本對亞洲鄰國所謂的“文明審判”，更為其發(fā)動侵略戰(zhàn)爭編織了冠冕堂皇的借口。

　　甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭后，日本以西洋文明在亞洲的“代言人”自居，對內(nèi)將日本人民綁上軍國主義戰(zhàn)車，對外吞并朝鮮、持續(xù)擴(kuò)大對華侵略，在政治、經(jīng)濟(jì)及思想等各領(lǐng)域廣泛滲透和干涉亞洲各國的近代化進(jìn)程。這一時期，日本確立了以所謂“文明開化”為旗幟的殖民擴(kuò)張道路和以所謂“文明審判”為幌子的話語權(quán)力體系，最終演變?yōu)椤按髺|亞共榮圈”面具下的滔天罪行，給人類文明帶來空前浩劫。

　　時至今日，日本右翼推進(jìn)歷史修正主義、修憲擴(kuò)軍操弄，仍套用這一極端錯誤、極其危險的認(rèn)知邏輯和敘事體系。日本前首相安倍晉三執(zhí)政時，推出并全面強(qiáng)化了所謂“價值觀外交”，發(fā)展出一套“自由開放的印太地區(qū)”敘事，逐漸成為日本擺脫戰(zhàn)后體制、謀求政治軍事大國化的戰(zhàn)略工具。在這種虛假敘事下，日本自認(rèn)“民主優(yōu)等生”，以價值觀傲慢貶低他國。這與日本近代以來對鄰國的所謂“文明審判”視角如出一轍，具有很強(qiáng)的迷惑性、危險性。披著意識形態(tài)外衣推進(jìn)地緣與軍事戰(zhàn)略，日本右翼的真實(shí)企圖是要實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張，這無異于是軍國主義思潮在21世紀(jì)的復(fù)活與變種。高市政權(quán)成立以來，挑釁行徑不斷，是安倍路線的危險升級，以價值觀為外衣、以對抗鄰國為路徑，謀求政治軍事大國化的危險邏輯清晰可見。

　　日本右翼政客公然祭拜戰(zhàn)犯與推動修憲擴(kuò)軍的行為互為表里，徹底暴露對所謂“東洋文明之魁首”的執(zhí)念和狂想。以史為鑒，日本軍國主義曾以“文明開化”之名行摧殘文明之實(shí)，也曾炮制所謂“存亡危機(jī)”為侵略罪行開脫。

　　歷史記憶不容抹殺，公理正義不容挑戰(zhàn)。面對日本右翼篡改歷史、美化侵略的肆意妄為，面對“新型軍國主義”不斷齜出的邪惡獠牙，所有愛好和平的國家和人民都應(yīng)當(dāng)保持高度警醒，并予以堅決反對。（作者為南京工業(yè)大學(xué)語言文化學(xué)院院長 楊洪俊）