【編者按】陳渠珍（1882-1952），民國時期赫赫有名的“湘西王”，是一位親歷清朝、民國和中華人民共和國三個歷史時代的“振奇之杰”，一位統(tǒng)領湘西數(shù)十年的亂世梟雄。民國奇書《艽野塵夢》是他回憶1909年至1912年進出西藏生死經(jīng)歷的文言筆記體紀實作品。中央民族大學哲學與宗教學學院宗教心理學博士后研究人員韓敬山，以此書為切入點，十談陳渠珍和他的《艽野塵夢》，將陳渠珍文字間蘊含的深意娓娓道來，解讀其人生喜怒哀樂背后的家與國、個人與社會的恰當擺位。

　　　　 　
圖為陳渠珍與他的藏族妻子西原。（圖片由韓敬山提供）

　　中國西藏網(wǎng)訊 北京秋意漸濃，暑氣褪去，涼風沁人心，正是讀史憶人的好時節(jié)。15日，北京市東城區(qū)第一圖書館內，中央民族大學哲學與宗教學學院宗教心理學博士后研究人員韓敬山，為讀者們帶來了一場引人入勝、感人肺腑的講座，題為《民國“湘西王”陳渠珍的西藏記憶：兼談與藏族妻子西原的刻骨絕戀（1909-1911）》。

　　　　
圖為講座現(xiàn)場。攝影：李元梅

　　
圖為韓敬山。攝影：李元梅

　　講座伊始，韓敬山引用了畫家黃永玉對陳渠珍的評價：“與常人不一樣，陳有底子，常人沒有，他的底子是在西藏打的。經(jīng)歷了《艽野塵夢》那種大難大厄的人，要么看破紅塵、遁入空門去；要么有常人難有的毅力和品格，成常人難及的事業(yè)?！庇羞^進出西藏的生死經(jīng)歷，陳渠珍往后的人生又當如何？韓敬山將之歸納為：九死一生安否？遇事先問己心?！　?/p>

　　韓敬山的“十談陳渠珍”，先從自己與西藏的因緣談起。韓敬山曾在西藏工作生活，自己擁有的第一本涉藏書籍是——《康藏青高原歷險記——艽野塵夢》，為新中國成立后第一次公開出版的版本，定價四毛錢。2012年，他開始在中央民族大學求學，師從藏學專家喜饒尼瑪教授。五年光陰，從一位藏學知識的愛好者成長為近現(xiàn)代藏學的研究者，韓敬山對《艽野塵夢》的感受，由初讀時淚流滿面的感動，逐漸演化為更深層的思考與認識。

　　
圖為講座現(xiàn)場。攝影：李元梅

　　之后的講座內容包含九個部分，分別為：“行軍西藏”“永愛西原”“西原七哭”“歸葬西原”“返湘新生”“一生軍心”“擺正家國”“政聲人去”“余音繚繞”。

　　韓敬山首先講述了1911年陳渠珍帶領自西藏北去的一支百人隊伍，徒步萬里羌塘，前往湖南鳳凰的故事。雪原之路，赤面朝天，108名兵勇倒斃高原，最后只有7人生還。其間的人性異化與生存智慧，陳渠珍在《艽野塵夢》中有翔實描寫。韓敬山認為，《艽野塵夢》絕不止于一份精彩絕倫的旅行游記，實乃一部清末民初青藏高原人文地理的考察報告和人性深描。

　　陳渠珍的西藏記憶中，最刻骨銘心的便是他與藏族妻子西原的刻骨絕戀。韓敬山以“永愛西原”“西原七哭”“歸葬西原”三個部分講述了八千里北歸之路，落魄的漢族軍官陳渠珍，與勇毅果敢的藏族官家小姐西原，依偎前行，不離不棄的生死情緣。

　　萬里羌塘，北歸之路，艱險異常，陳渠珍在其中看到了：比藏北風雪嚴苛更可怕的，是少數(shù)戰(zhàn)友們極度丑陋扭曲的人性，而西原始終以異于常人的堅強與善良支撐著這支隊伍的前行。不幸的是，西原因染天花，闔然辭世。

　　這段不足兩年的愛情，是陳渠珍生命中痛徹肺腑的大夢。他在《艽野塵夢》全書最后一段道：“入室覺伊人不見，室冷幃空，天胡不吊，厄我至此。余又不禁仰天長號，淚盡聲嘶也。余述至此，肝腸寸斷矣，余書亦從此輟筆矣?！?/p>

　　韓敬山不禁感嘆，陳渠珍與西原的愛情不僅是一首民族團結的歡樂頌，更是一曲蘊含著深刻民族團結的典型示范——互信之后建共信。

　　　　
圖為現(xiàn)場觀眾用手機記錄下講座精彩內容。攝影：李元梅　　
圖為現(xiàn)場觀眾用相機記錄下講座精彩內容。攝影：李元梅

　　隨后，韓敬山披沙瀝金，通過梳理陳渠珍與文書沈從文的因緣、張治中在《張治中回憶錄》中的描述、陳渠珍所著的《軍人良心論》等相關文獻、著述，逐漸為我們勾勒出，從西藏返回湘西后，陳渠珍如何成為赫赫有名的“湘西王”，又如何在亂世中治軍建業(yè)、治理一方。

　　值得一提的是，1950年6月，陳渠珍到北京參加中國人民政治協(xié)商會議第二次會議和中央民族事務委員會會議。當時解放軍正籌劃進藏，賀龍與劉伯承專門向陳渠珍詢問有關西藏的風土人情。臨別之際，還專門向他索要《艽野塵夢》。隨后，此書成為進藏的十八軍首長必帶讀物?？梢婈惽洚斈曷暑I川軍進藏的線路，對于和平解放西藏極具參考價值。

　　1952年2月，陳渠珍因喉癌，安然辭世于長沙家中，終年70歲。聽罷韓敬山回顧陳渠珍的傳奇一生，現(xiàn)場一片唏噓感慨，不少觀眾表示，希望能在更多影視作品中看到對“湘西王”傳奇人生的精彩演繹。（中國西藏網(wǎng) 記者/李元梅）

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