中國(guó)西藏網(wǎng)訊 瑪尼石刻，歷史悠久，藝術(shù)文化底蘊(yùn)深厚，是藏民族極具特色的民間宗教雕刻藝術(shù)。西藏及四省藏區(qū)的路邊、河旁、山上等隨處可見(jiàn)這一露天雕塑藝術(shù)。

圖為瑪尼石刻 攝影：孔夏

　　瑪尼石刻之興起

　　瑪尼石刻的形成源于原始的自然崇拜和萬(wàn)物有靈觀念，衍生于一種古老的被稱為“拉則”的山神崇拜的祭祀石堆——靈石崇拜的祭壇。隨著祭祀石堆的延續(xù)擴(kuò)展，瑪尼石刻藝術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。

圖為瑪尼石堆 攝影：孔夏

　　石堆外觀造型下半部呈方臺(tái)或圓形臺(tái)，上半部呈錐形山丘狀，這源于對(duì)雪域大山巍峨造型的模仿和對(duì)山神的崇拜，是原始苯教萬(wàn)物有靈思想和審美觀念的產(chǎn)物。石堆上面放置有羊角、牛角或整個(gè)牦牛頭骨等。

圖為佛像石刻 攝影：孔夏

　　藏傳佛教傳入后，石堆的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵逐漸演變?yōu)榭虧M經(jīng)文、圖符和神袛圖像的瑪尼石造型，具有了更深厚的美學(xué)因素和審美特征。尤其是公元十世紀(jì)后半期的藏傳佛教后弘期，石頭作為一種人類文化的載體，積累功德的刻石造像佛事活動(dòng)和民間造型藝術(shù)樣式，以大眾化、通俗化的特點(diǎn)，大規(guī)模地在西藏及四省藏區(qū)各地興起。

圖為“六字真言”瑪尼石刻 攝影：孔夏

圖為“六字真言”瑪尼石刻 攝影：孔夏

　　獨(dú)特表現(xiàn)形式

　　瑪尼石刻大都就地取材，其雕刻布局隨形就勢(shì)，信手發(fā)揮，拙樸生動(dòng)。它們或鐫刻于巖石、片石、巨石或卵石之上，獨(dú)立成形；或依巖而刻，因勢(shì)造型，融自然山川之靈氣和秀美于一體，天趣依然?，斈崾趟囆g(shù)是藏族“朵哥”（石刻）民間藝人創(chuàng)造出的藏傳佛教雕刻藝術(shù)中極為可貴的部分。

圖為河邊的瑪尼石刻 攝影：孔夏

　　瑪尼石刻作者絕大部分是民間藝匠，想象力豐富，從雕刻位置到形象塑造不受嚴(yán)格的造像度量的束縛，表現(xiàn)出較大的自由度，藝術(shù)特點(diǎn)鮮明強(qiáng)烈，洋溢著靈動(dòng)的藝術(shù)生命力?，斈崾桃殉蔀椴氐匾淮笕宋木坝^。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/孔夏 部分資料參考自《輝宏拙樸的藏族民間瑪尼石刻文化》《藏族地區(qū)的露天雕塑——“瑪尼石”石刻》）

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