文以載道、文以化人。青年學生通過學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神力量，可深刻認識中國發(fā)展實踐中的文化智慧，對于涵養(yǎng)個人品德素質、塑造正確的價值觀具有獨特作用。傳統(tǒng)高校思政課教學中，照本宣科、單向講授、抽象理論描述等教學方式，對學生缺乏吸引力，課堂生動性不足，影響教學成效。且傳統(tǒng)文化內容以碎片化的形式導入，也難以系統(tǒng)融入思政教學中。因此，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為力量根基，積極探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性融入高校思政課教學的有效路徑，不僅可以極大地豐富教學內容，提高思政課的針對性和吸引力，也有助于增強思政課程的實效性，守正創(chuàng)新推動思政課建設內涵式發(fā)展。

　　以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富教學內容

　　首先加大經(jīng)典文本的引用。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典著作，如將《論語》《大學》《中庸》等經(jīng)典著作中的“仁、義、禮、智、信”與社會主義核心價值觀相結合，可幫助學生在文化認同中理解價值理念。“大同”社會是傳統(tǒng)儒家文化所追求的和諧理想社會，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在思政課講授“和諧”理念時，教師可引用《禮記·禮運》中“大道之行也，天下為公”的文化觀念，讓學生更好地理解中華民族對世界和平發(fā)展、社會公平正義與人際和諧融洽的向往和追求?？蓪ⅰ墩撜Z》中的“仁禮”思想與公民道德建設相結合，引導青年學生樹立符合時代發(fā)展需求的道德觀念。其次加大傳統(tǒng)民俗的引入。作為在特定歷史地理環(huán)境下形成的優(yōu)秀民俗文化，一定程度上反映著該地方的精神面貌?？梢劳械胤姜氂械拿袼孜幕?，加強學生對思政理論的理解。如衢州學院堅持將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育全過程，舉辦“南孔·學而”文化思政課暨迎新晚會。衢州學院將南孔文化與思政教育緊密結合，守正創(chuàng)新推動“大思政課”內涵式發(fā)展，不僅營造了鮮活的“崇仁尚禮”文化氛圍，也更容易激發(fā)大學生的文化自豪感。

　　依托數(shù)字技術創(chuàng)新教學方式

　　思政教學與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新，應借助現(xiàn)代信息技術，將平面靜態(tài)的經(jīng)典文學轉變?yōu)榱Ⅲw動態(tài)的影音教學資源。傳統(tǒng)思政課教學活動大多以教師為中心、以課堂為場域、以教材知識為核心，這種依靠文字理解與提問講解的課堂教學形式，難以激發(fā)學生的學習積極性。在此情況下，技術賦能思政課堂已成為智慧教育發(fā)展的新趨勢。各地高校也在積極探索數(shù)字技術與思政課的深度融合路徑。如南京鐵道職業(yè)技術學院和青海職業(yè)技術大學聯(lián)合組織“云端山海情”活動，在騰訊云會議上利用3D技術，打破地域限制，系緊江蘇、青海兩地學生文化交流紐帶。青海職業(yè)技術大學學生團隊借助0.3毫米針距參數(shù)的數(shù)字刺繡系統(tǒng)，通過捕捉七位老藝人的手藝動作，精準還原并展示藏繡技術，精妙的制作針法呈現(xiàn)于視頻，將藏繡技藝轉變?yōu)榧磿r可教可學的教程。南京鐵道職業(yè)技術學院學生團隊則搭建直播平臺，將藏族傳統(tǒng)文化通過直播形式，展示給南京的中小學生，加強了東西部教育交流。除了依托人工智能虛擬技術，還可利用國家開設的思政教育平臺資源，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課堂相結合的教學內容。如相關網(wǎng)站開發(fā)的政論微視頻系列，視頻風格簡潔生動，以高度還原的典故闡釋了現(xiàn)代政治智慧，可讓學生浸潤在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育中，提高“抬頭率”的同時，增強學生“體驗感”。

　　不斷拓展校外教育實踐路徑

　　現(xiàn)代社會，學生的成長不僅局限于課堂知識的習得，更需要加強實踐活動，深化對知識的理解，提升知識的應用能力。教師可帶領學生拓展課下第二課堂，通過延展教學空間，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育教學有機融合、貫通銜接，讓學生在實踐教學中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如通過具體的實踐活動，引導青年學生深刻領悟課堂上所講的“文化自信”；把握實踐教育契機，依托傳統(tǒng)節(jié)日、民俗節(jié)日，組織學生學習民俗技藝、欣賞民俗表演；開發(fā)“禮樂文化研習營”“非遺創(chuàng)客空間”等沉浸式研學項目，持續(xù)創(chuàng)新“行走的思政課”，依托地方深厚的文化底蘊，創(chuàng)新內容表達、優(yōu)化產(chǎn)品供給，構建起覆蓋“古今中外、產(chǎn)教融合”的立體化研學體系；形成“政-校-社-企”四位一體協(xié)作網(wǎng)絡，共建文化實踐基地，確?！靶小庇兴?、“學”有所得、“研”有所悟。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識切實融入思政教育實踐，既 保證知識的可遷移與可應用，也拓展思政實踐教育的深度與廣度，使思政實踐變得更具感染力與說服力。

　　通過豐富課堂內容、創(chuàng)新教學手段和開展文化思政實踐，可切實將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，讓學生上課不再“低頭”、教師講課不再“唱獨角戲”，進一步提高思政教學的效率。未來，要從認知到了解、從認同到實踐，持續(xù)通過創(chuàng)新教學路徑，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育教學，讓學生在與歷史、文化的持續(xù)對話中接受文化洗禮，增強青年學生的文化認同感與歸屬感，堅定青年學生的文化自信與責任擔當，引導青年學生立大志、立長志、明大德、擔大任。

　　〔作者單位：湖南工業(yè)大學語言文化與傳媒學院?；痦椖浚汉鲜〗逃龔d優(yōu)秀青年項目“馬王堆帛書《戰(zhàn)國縱橫家書》虛詞研究”（項目編號：24B0536）的研究成果〕