《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》提出“實施教育家精神鑄魂強(qiáng)師行動”，進(jìn)一步明確將教育家精神全面融入教師培養(yǎng)全過程。這一重要部署，對高校建設(shè)高質(zhì)量的思政教師隊伍具有重要指導(dǎo)意義。教育家精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不僅可為教育強(qiáng)國建設(shè)提供強(qiáng)大文化支撐，也可為高校思政教師涵養(yǎng)教育家精神探索出切實可行的實踐路徑。

　　以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，錘煉高校思政教師師德修養(yǎng)

　　“言為士則、行為世范”是教育家精神對教師人格修養(yǎng)的要求，源于中華民族以德立身、以德垂教的文化土壤。《論語》云“其身正，不令而行”，《荀子》曰“夫師，以身為正儀”，兩者均強(qiáng)調(diào)自身品行修養(yǎng)是育人的基礎(chǔ)，彰顯正人先正己的示范理念。弘揚(yáng)教育家精神，能夠有效激發(fā)思政教師的文化共鳴，促使思政教師積極踐行愛國守法、敬業(yè)愛生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)等師德規(guī)范，以端正的言行感染學(xué)生，進(jìn)而實現(xiàn)“風(fēng)以動之，教以化之”以及學(xué)生親其師、信其道的育人實效。正身垂范是教育家精神高尚品格的外在體現(xiàn)，而立教必先立德，在個人修身立德層面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤為推崇慎獨?！吨杏埂吩弧熬由髌洫氁病?，強(qiáng)調(diào)無人監(jiān)督之時仍堅守道德自律，這正是思政教師面對利益誘惑、抵御外界干擾、審視自我言行、糾正言行偏差、做到言行雅正、堅守師德規(guī)范、筑牢師德防線的深厚文化根基。正身垂范與慎獨修身相輔相成的傳統(tǒng)智慧，為思政教師落實“言為士則、行為世范”的教育家精神提供了內(nèi)修外踐的路徑和深厚的文化支撐。

　　以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，優(yōu)化高校思政教師教學(xué)方法

　　“啟智潤心、因材施教”是教育家精神對教師在教學(xué)實踐層面的要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)教師適時的啟發(fā)與點撥?！抖Y記·學(xué)記》云“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，孔子曰“不憤不啟，不悱不發(fā)”，兩者都主張循循善誘的教學(xué)方法，為思政教師化解教學(xué)困境、優(yōu)化教學(xué)方法提供了文化滋養(yǎng)與實踐思路。啟智方面，思政教師可借鑒孔子問答式的教學(xué)范式，摒棄教師單向灌輸?shù)乃季S，以社會熱點為切入點，科學(xué)設(shè)計遞進(jìn)式、探究式問題，通過引導(dǎo)和追問，把握學(xué)生思維痛點、堵點，有針對性地幫助學(xué)生深化對理論知識的理解，提升學(xué)生的思辨能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。潤心方面，可借鑒儒家“興于詩”、以審美意象浸潤心靈的理念，充分借助VR、短視頻等現(xiàn)代技術(shù)，創(chuàng)新構(gòu)建“情景—體驗—理論”審美浸潤路徑，將抽象的理論具象化，讓學(xué)生直觀感受理論應(yīng)用場景的同時，也讓理論如春風(fēng)化雨般浸潤學(xué)生的內(nèi)心，達(dá)到潤物無聲的潤心效果。

　　以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為引領(lǐng)，促進(jìn)高校思政教師職業(yè)發(fā)展

　　“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”是教育家精神對教師在職業(yè)發(fā)展層面的要求，這一精神內(nèi)核與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重勤學(xué)、尚創(chuàng)新的精神相契合?！墩撜Z》“學(xué)如不及，猶恐失之”強(qiáng)調(diào)勤勉求學(xué)的緊迫感，“溫故而知新”倡導(dǎo)在學(xué)習(xí)中發(fā)展創(chuàng)新能力，《禮記》云“茍日新，日日新，又日新”主張不斷創(chuàng)新，追求卓越。這些經(jīng)典理念為思政教師樹立終身學(xué)習(xí)、守正創(chuàng)新的職業(yè)發(fā)展觀，奠定了深厚的文化底蘊(yùn)。在知識飛速更新的今天，思政教師要自覺踐行“君子博學(xué)于文”的古訓(xùn)，以勤學(xué)博學(xué)構(gòu)建多元化知識體系，既要深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，夯實理論基礎(chǔ)，又要研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，挖掘其當(dāng)代價值，還要掌握人工智能、數(shù)字化及新媒體技術(shù)，做學(xué)習(xí)型教師。同時，思政教師要踐行“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的治學(xué)方法，在勤學(xué)中思辨，既能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論相融合，又能依托數(shù)字技術(shù)打破課堂邊界，構(gòu)建“課上+課下”一體化教學(xué)模式，使理論教學(xué)達(dá)到常講常新的效果，致力成為創(chuàng)新型教師。

　　以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，強(qiáng)化高校思政教師使命擔(dān)當(dāng)

　　“胸懷天下、以文化人”是教育家精神對教師育人使命的要求，這一使命追求與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)教師傳道授業(yè)解惑的使命一脈相承。“師者，傳道授業(yè)解惑也”，清晰指出教師不僅是知識的傳播者，更是價值的引領(lǐng)者。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更為教師踐行“胸懷天下、以文化人”使命鑄就了宏大的格局。“大道之行，天下為公”的崇高理想，“修身齊家治國平天下”的人生追求和“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的宏大抱負(fù)，均將教師的育人使命與家國命運(yùn)、天下福祉緊密聯(lián)系起來。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，不僅要求思政教師堅定“心有大我、至誠報國”的理想信念，更要求思政教師以馬克思主義思想為指導(dǎo)，賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，錨定建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)，深入闡釋“治國平天下”“民惟邦本”“天下大同”等傳統(tǒng)理念的當(dāng)代意義，引導(dǎo)學(xué)生理解并認(rèn)同個人奮斗與國家發(fā)展、世界進(jìn)步的辯證關(guān)系，著力培育兼具愛國情懷和國際視野的時代新人，切實踐行“以文化人、以文育人”的使命擔(dān)當(dāng)。

　　高校思政課教師肩負(fù)著立德樹人的重要使命，教育家精神為新時代思政教師隊伍建設(shè)指明了方向。教育家精神所提倡的“心有大我、至誠報國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求”，都深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新時代背景下，持續(xù)深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，更好激勵高校思政教師涵養(yǎng)教育家精神，對推動高校思政教育高質(zhì)量發(fā)展、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人具有重要意義。

　　〔作者單位：桂林醫(yī)科大學(xué)?；痦椖浚汗鹆轴t(yī)科大學(xué)科研啟動專項經(jīng)費(fèi)資助項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義道德建設(shè)”（20501024007）；2025年廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項目“人類命運(yùn)共同體理念融入《思想道德與法治》課的教學(xué)實踐研究——RCEP框架下雙課堂、雙軌教學(xué)體系的構(gòu)建”（GXGZJG2025B216）〕