求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。中華優(yōu)秀典故作為文化基因的載體，承載著民族的精神圖譜和價值密碼。在思政教育領域，中華典故不僅是歷史記憶的敘事單元，更是聯(lián)通傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理論與實踐的文化中介。其蘊含的哲學思想、道德規(guī)范與價值理念，與思政課立德樹人的根本任務具有內在一致性。通過深層次、系統(tǒng)化的中華典故賦能，可以激活思政課程的文化根脈，實現(xiàn)從知識傳授向價值引領內涵式躍升，為培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人提供深層文化支撐。

　　承繼文化基因，凸顯中華典故賦能適切性

　　中華典故與思政教育的深度耦合，源于其內在的文化根性與價值傳導功能。這種耦合性體現(xiàn)在三個理論維度。

　　第一，哲學同構性。中華典故涵蓋仁愛、民本、誠信、正義等思想精髓，這些理念與現(xiàn)代社會以人民為中心、構建人類命運共同體等價值追求形成時空呼應。例如，“協(xié)和萬邦”的天下觀與人類命運共同體理念的共通性，為思政課提供了古今貫通的理論注腳。這種同構性使中華典故成為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的天然紐帶，在歷史與現(xiàn)實的對話中強化理論說服力。

　　第二，敘事同一性。中華典故通過具象化敘事激活集體記憶，形成文化認同“情感錨點”。“大禹治水”的公而忘私、“蘇武牧羊”的家國情懷等故事，將抽象的民族精神轉化為可感可知的精神符號。這種敘事機制契合青年學生的認知心理，使價值觀內化從被動接受轉向主動建構，在情感共鳴中筑牢文化自信根基。

　　第三，教化協(xié)調性。社會主義核心價值觀的諸多要素可在中華典故中找到思想價值原型。例如，“愛國”對應“茍利國家生死以”的擔當，“敬業(yè)”呼應“鞠躬盡瘁”的堅守，此類呼應比比皆是。中華典故通過以文化人式涵化路徑，使價值觀教育超越教條式灌輸，在潛移默化中實現(xiàn)精神塑造。這種潤物無聲的教化功能，正是思政課程突破“空洞化”困境的關鍵所在。

　　創(chuàng)新賦能路徑，構建三位一體理論模型

　　推動中華典故深度融入思政課程，需構建“價值傳導—認知建構—情感認同”三位一體的理論模型，實現(xiàn)文化資源向育人效能轉化。

　　第一，推進價值傳導。課程體系的重構邏輯應立足大中小學思政課一體化建設，建立分層分類、螺旋上升式中華典故課程體系：小學階段選取《孔融讓梨》等中華典故進行道德啟蒙；中學階段結合《史記》《資治通鑒》中的治國理政故事深化歷史思維；大學階段聚焦諸子經(jīng)典中的哲學命題，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代對話中把握馬克思主義中國化時代化的文化邏輯。這樣的設計超越簡單的“內容分級”，在基于認知發(fā)展規(guī)律的文化浸潤過程，可使中華典故從“知識標簽”升維為“價值基因”。

　　第二，推進認知建構。教學范式的機制轉型應改變單向灌輸傳統(tǒng)模式，建立“原典闡釋—現(xiàn)實觀照”雙向對話機制：一方面引導學生研讀典籍原文，理解中華典故的歷史語境；另一方面結合鄉(xiāng)村振興、科技創(chuàng)新等新時代實踐，揭示中華典故的當代價值，實現(xiàn)“古為今用”的意義呈現(xiàn)。同時，運用虛擬仿真、情景劇演繹等技術手段，還原“稷下學宮”“岳陽樓記”等歷史場景，在具身體驗中促進“共情—反思—認同”認知躍升。這種教學轉型的本質，是將中華典故從“教育素材”轉化為“對話主體”，可激發(fā)學生的主體性創(chuàng)造。

　　第三，推進情感認同。教師是中華典故賦能的關鍵執(zhí)行者，需從“知識傳授者”轉型為“文化詮釋者”。通過建立典故教學案例庫、開展經(jīng)典研讀工作坊、組織文博單位考察等路徑，提升教師“以典解理”的學術能力。高校與中小學、文化機構應共建協(xié)同育人聯(lián)盟，推動中華典故資源的開發(fā)共享，使教師真正成為文化自信的引路人。

　　建立長效機制，支撐思政課內涵式發(fā)展

　　歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。中華典故賦能思政課程內涵式發(fā)展，需構建制度保障、資源支撐、評價引導三位一體長效機制。

　　第一，增強頂層設計協(xié)同。制度保障方面，教育行政部門需將中華典故教育納入思政課建設標準，明確各學段的教學目標與內容綱要。樹立大思政課程意識，建立大中小學思政課程一體化指導機構，統(tǒng)籌中華典故資源的開發(fā)與利用，避免內容脫節(jié)與重復建設。推動高校、中小學與文博機構建立協(xié)同育人聯(lián)盟，形成“資源共享、優(yōu)勢互補”育人網(wǎng)絡。

　　第二，強化數(shù)字平臺功能。資源支撐方面，應依托數(shù)字技術打造“典故思政云平臺”，整合典籍文獻、歷史影像、現(xiàn)代解讀等資源，構建“原文—注釋—案例—拓展”立體化數(shù)據(jù)庫。開發(fā)智能化解碼工具，通過可視化技術呈現(xiàn)中華典故的歷史脈絡與文化關聯(lián)，為教學提供“一站式”支持，為學生創(chuàng)設個性化學習路徑。

　　第三，創(chuàng)新素養(yǎng)導向路徑。評價引導方面，要突破傳統(tǒng)思政課“重知識、輕文化”的評價局限，建立“文化認知—價值認同—行為轉化”多元評價體系。既考查學生對中華典故內容的掌握程度，更關注他們對精神內核的理解深度；既評估課堂內的理論認知，也追蹤課堂外的文化實踐（如典故宣講、精神踐行）。通過“過程性評價+發(fā)展性評價”相融合，引導教學從“知識傳遞”轉向“素養(yǎng)培育”。

　　通過構建“價值傳導—認知建構—情感認同”的理論模型與“制度—資源—評價”保障體系，可實現(xiàn)中華典故資源向育人效能的深度轉化。這一過程不僅是文化基因的現(xiàn)代性激活，更是思政教育從“知性教化”走向“價值生成”的范式變革。中華典故作為中華文明的“精神密碼”，為思政課程內涵式發(fā)展提供了豐厚的文化基源。當學生從“愚公移山”中讀出不畏艱難的精神密碼，在“天下為公”里領悟人類共同價值的真諦，中華文明的星河將照亮他們的精神世界。唯有在守正創(chuàng)新中深植文化根脈，思政課方能真正成為有魂有根的育人主陣地，培養(yǎng)出兼具歷史底蘊與時代擔當?shù)臈澚褐摹?/p>

　　〔作者系天津海運職業(yè)學院馬克思主義學院教師〕